所有人都經(jīng)歷做夢(mèng)，但是做夢(mèng)的內(nèi)容與什么有關(guān)，經(jīng)過(guò)多年的研究迄今還沒(méi)有很明確的結(jié)果。關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)容有無(wú)異議和規(guī)律性的假說(shuō)主要有如下幾種：
一，夢(mèng)境內(nèi)容是精神生活無(wú)意義的廢料，不存在規(guī)律性，這種說(shuō)法存在最早。而今由于各種關(guān)于夢(mèng)的學(xué)說(shuō)都未能充分成立，因此這種假說(shuō)聽(tīng)起來(lái)亦不無(wú)道理。
二，夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)，大都經(jīng)過(guò)了變形和假裝以逃避夢(mèng)的心里稽查，這是弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的學(xué)說(shuō)的核心，例如口渴狀態(tài)下入睡的人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)飲水。曾有一位女病人向弗洛伊德講述自己從四歲尚能記事起常常夢(mèng)見(jiàn)她和兄弟姊妹及表兄弟姊妹等一大群孩子在草地上玩，忽然所有的孩子都伸翅膀飛走了只留下她自己。弗洛伊德指出生翅膀變天使飛去是死亡的象征而這樣的表現(xiàn)形式更容易逃避的夢(mèng)心理稽查。
三，夢(mèng)是對(duì)日間生活體驗(yàn)的調(diào)節(jié)和補(bǔ)償，一個(gè)工作緊張壓力很大很長(zhǎng)時(shí)間了休息的人很可能夢(mèng)見(jiàn)休息時(shí)到了自己很想去的地方旅行。
四，夢(mèng)是日間心里體查的延續(xù)，古人說(shuō)日有所思夜有所夢(mèng)，這句話是每個(gè)人都有體驗(yàn)，白天在思慮煩惱需要和愿望都容易在夢(mèng)出現(xiàn)，而夢(mèng)境又絕非是日間生活的翻版。
